2011年1月31日 星期一

128百年戰役 相關文章與報導


網路文章:邦查悲歌--流亡百年的漂泊靈魂

相聞報導:

抗議中華民國侵占土地 原民明夜宿凱道  更新日期:2011/01/27 04:11

〔自由時報記者邱燕玲/台北報導〕中華民國正慶祝百年,但以阿美族為主的原住民及原運人士昨召開記者會指出,這一百年來,阿美族人面臨嚴重的土地流失危機,「民國一百年對我們而言,是一世紀痛苦的顛峰!」他們決定二十八日夜宿凱道,抗議中華民國侵佔土地百年、要求國家道歉!

包括崁津部落代表AKO(阿固)、原運人士烏耀谷木、港口部落自救會會長陳英彥、阿美族守護聯盟發起人之一阿莫諾虎、師大地理系教授汪明輝、原住民族部落行動聯盟代表伍杜米將等昨都出席記者會,歌手高慧君也擔任主持人,現場並高喊「中華民國道歉!Pangcah (阿美族人的自稱)站起來!」

他們指出,政府大肆慶祝中華民國建國百年,似乎認為這是個榮耀、是開拓疆土的紀念里程碑;但在阿美族人看來,這一百年是承受著土地流失一世紀的痛苦,「我們真的不知道這有什麼好慶祝的?」

AKO表示,原住民族都是與水利局爭土地,「你們剝奪我們的土地,讓我們到現在還在落難、流浪!」伍杜米將說,馬英九上台後,原民人權每況愈下,他呼籲立委、監委二十八日一起來守夜,並要求原民會主委下台!

他們強調,中華民國政府接收台灣之後,在不完整的地籍資料下輕易將阿美族人遭到日本殖民政府徵用的傳統領域繼續納為國有財產,並在一次次行政疏失下,各部落的族人都申請原住民保留地不成,長期在自家居住千百年的土地上繳租,甚至可能遭到拆遷的暴力驅趕。他們呼籲大家二十八日一起到凱道參加「百年戰役一二八凱道守夜活動」。


當族人後盾 阿美聯盟突襲原民會

更新日期:2011/01/27 00:07 呂淑姮

【記者呂淑姮台北報導】26日阿美族守護聯盟在台北為128「土地百年戰役」舉辦行前記者會,會後幾位部落與聯盟代表「突擊」原民會,希望原住民最高行政機關能夠明確表態,28日族人夜宿凱道當天,能夠和部落、和原住民站在同一陣線,當原住民的原民會。

原民會方面,由土地管理處處長杜張梅莊負責接待。幾位參與的部落代表均認為,阿美族守護聯盟發起的「土地百年戰役」,並非單一事件,也非單一部落發生問題,要求原民會幫忙出面。

地方政府、財團和原住民碰到土地問題,總是以一句「《原基法》儘宣示性質,沒有子法沒有效力」而採取不理不睬的態度,包括刺桐、港口部落皆是如此。

但原民會方面表示,包括《原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》都是《原住民族基本法》子法,會中也已經和台東縣府表示過阿美族美麗灣傳統領域問題,但各部會、地方政府各有其權責之處,原民會無法強迫地方縣府作為。

港口部落自救會陳英彥、舒米如妮、阿美族守護聯盟那莫˙諾虎皆表示,原民會角色應該是族人的守護者,應該要主動、積極地協助族人對抗搶土地、搶傳統領域的財團與地方政府,怎會是讓族人站在前線,自己去打仗?

另外像是東管處占地不還,一切要「依法行政」,《原基法》只能拿來宣示用嗎?原民會表示原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》都是《原住民族基本法》子法,但《自治法》過不了關、《土海法》根本還沒送,地方政府會不會買單更是大問號;當原住民遭遇困境,當族人找上原民會,卻發現原民會仍然困在漢人主導的法律現實中動彈不得,難道只能像原民會說的那樣:「法律層面,我們真的沒辦法」這樣嗎?


阿美族百年流亡 128守夜反攻  更新日期:2011/01/27 00:07 呂淑姮

【記者呂淑姮台北報導】阿美族守護聯盟將於28日晚間6點在凱道發起「土地百年戰役」,夜宿凱道抗爭國家土地政策嚴重錯誤,導致許多原住民流離失所,在祖先的土地上不斷流浪。26日守護聯盟召開記者會,表達訴求,要政府道歉並歸還原住民土地。

阿美族守護聯盟將於28日晚間6點在凱道發起「土地百年戰役」夜宿凱道行動,對統治者長期的土地侵略發出怒吼。聯盟稱,這次的集結,是過去長久失去土地的痛,加上這幾年新的傷痕,希望能從過去原運跌倒的地方爬起來,結合各地草根的力量再起。圖為26日記者會後,崁津部落族人Ako與原民會官員爭論土地政策問題。(圖文/于欣可)

守護聯盟聯絡人之一那莫‧諾虎說,阿美族給部落下一代的教育,就是要守護土地。但各部落都不斷有土地開發案,不管是地方政府或財團,都在進入部落、爭奪原住民土地,128抗爭最主要訴求,就是要政府還地於民,讓阿美族能在自己的土地上繼續生活。

牧師馬耀‧谷木認為,建國百年對原住民來說,是百年滄桑。但他也樂見原住民運動以「百年」為反省。反思原住民的土地權,不斷地被國防、林務、觀光等國家機構侵占,原住民該如何自主發聲,並交棒給下一代的年輕人去傳承,力抗國家機器,爭回屬於原住民族的土地。

「許多族人迫不得已,離開原鄉到都會區的邊緣流浪。」馬耀‧谷木說,原住民是不得已才離開家鄉,他希望有知識、有良心的族人一起站出來,共同為原住民的土地努力。



原住民夜宿凱道 要求歸還土地  更新日期:2011/01/29 04:11

〔自由時報記者謝文華、鄭琪芳、范正祥/綜合報導〕「馬英九還我土地!」三百名阿美族人昨晚夜宿凱道,在馬政府歡慶中華民國百年國慶時,世居台灣千年的阿美族人,悲憤控訴土地遭統治者侵占一百年。

舞台以巨幅白布寫著「邦查自治,還我土地,守護傳統領域」黑字,頭綁「Pangcah(阿美族語、居住在平原的人)戰起來!」紅布條,阿美族人疾呼馬總統向阿美族道歉、歸還阿美族傳統領域、簽訂阿美族自治條約三點訴求。並一度轉往總統府前進,大喊「殺啊、衝」,警察立即圍起人牆,雙方對峙近一小時,情勢緊張。

各部落代表控訴土地遭侵占。花蓮光復Karowa部落Anaw長老說,以前中央山脈、東海岸都是祖先的獵漁場,過去台糖強占部落三千公頃土地種甘蔗,如今馬政府「愛台十二項建設」,林務局竟強要在傳統領域開發平地森林遊樂區。

阿美族守護聯盟控訴,原住民保留地的劃編申請將在一百年底截止,國有財產局遲不願歸還土地。「東部發展條例」即將在立院闖關,加上「原住民族地區建設條例」中爭議條文,大開財團BOT模式開發國有地、原住民地區的方便之門。而理應九十七年完成立法的「原住民族土地及海域法」延宕至今,阿美族生存、文化根基不保。

台灣原住民族部落行動聯盟直指東海岸淪入開發風暴,沿線有近二十個BOT案推動中,包括七星潭、磯碕、靜浦觀光旅館、石梯遊憩港,台東─棕櫚海濱、三仙台、綠島朝日溫泉BOT等,密度之高令人心驚。聯盟要求立即停止東部公有土地BOT開發、出賣給財團。

原民會︰456公頃土地確認後將劃為保留地

面對原民怒吼,行政院原民會主秘陳成家昨表示,原民會自九十六年補辦增劃編原住民保留地實施計畫,已核定一千零九十筆土地,總面積四百五十六公頃,將再與相關地區族群代表確認後納入保留地。財政部國有財產局也表示,部分原住民指控國產局遲遲不歸還土地,與事實不符。

至於BOT案,陳成家指,將要求開發若涉及原住民族土地,須事先徵求族人同意;原住民族土地及海域法則預計三月送行政院審議,將爭取立法院在下會期排入優先法案審議。

行政院發言人江啟臣表示,已請原民會等相關部會與該聯盟溝通,尋求解決之道。

師大地理系教授汪明輝表示,在調查原住民傳統領域的計畫中,阿美族為領域最廣、人口最多的一族,花東地區的阿美族千百年來進行傳統河海漁撈作業,為歷史事實,不容抹滅。

台東縣府、東管處在刺桐和港口部落的侵占阿美族土地事件,「是一種標準的統治、財團、政府、主流思想,與部落之間的抗爭」。

汪明輝希望,這次阿美族跨越部落形成聯盟的舉動,能夠成為指標性的行動,帶起更多的部落青年思考原住民處境。

來自崁津部落的阿固說,都會區原住民部落的困境,是原鄉部落問題的衍生。因為原鄉地區土地流失、族人必須要到都市找工作,人們才要流浪到都會。但鄰近都會的部落,例如三鶯、溪州、崁津,和違章建築畫上等號已經多年。

「部落族人移居到都會邊陲已經有幾十年歷史,卻還要每天擔心自己房子會不會被拆。」阿固說,還有人問他們為何不回部落去?他們則想反問,國民政府為了生存來到台灣,部落族人也是為了生存來到都會,但政府強橫的手段搶地迫遷,卻為何不讓部落族人有生存的空間?

港口部落自救會長陳英彥說,部落族人世居於此,在石梯坪耕作多年,卻因為鄉公所說土地所有權狀遺失,遭國有財產局認定土地為無主地,而將阿美族人土地交給東管處。東管處認定「依法有據」,不願跟部落對話。「跟行政院原民會反映過了,有用嗎?」

陳英彥希望,藉著128抗爭,讓更多人知道阿美族、原住民正面臨著嚴重的土地流失問題。



阿美族人夜宿凱道 爭傳統領域 更新日期:2011/01/29 16:49

(中央社記者蔡和穎台北29日電)阿美族人抗議政府拆占原住民傳統領域,百人夜宿凱達格蘭大道抗議,數名長老今天獲邀進總統府表達意見,但過程發生小插曲,年輕族人對從側門進入,與警方僵持近1小時。

來自全台各地9個部落、近300名阿美族人,昨晚冒寒風聚集在凱達格蘭大道前,高喊3項訴求「國家應向阿美族道歉」、「歸還阿美族傳統領域」、「簽訂阿美族自治條約」,近百族人留下夜宿凱道抗議。

數名部落長老上午獲邀進總統府表達族人意見。年輕族人護送老者進總統府時,因不滿從側門進入,與警方僵持近1小時,最後在老一輩族人緩頰下化解僵局。

長老等人進府意見表達後,族人們也撤離凱道。但阿美族守護聯盟代表高潞‧以用表示,聯盟對結果不甚滿意,認為「沒有真正對話,比書信還不如」,這次夜宿凱道只是第1步,未來不排除有更大抗爭。

行政院原住民族委員會發布新聞稿表示重視原民心聲,對於傳統領域問題,目前傳統領域土地調查已完成全國初步調查,依各民族別進行傳統領域範圍釐正及確認作業。

原民會說,原住民關切的保留地,自民國96年已陸續開放申請;至於原住民族土地權益保障問題,原民會草擬「原住民族土地及海域法草案」,預計今年3月報請行政院審議。

至於阿美族守護聯盟提到的「歸還阿美族傳統領域」及「簽訂阿美族自治條約」,原民會回應,會納入整體考量及「原住民族自治法草案」立法參考,並呼籲各界對回復傳承原住民族土地文化給予正向思考。


阿美族凱道怒吼 抗議百年霸凌 更新日期:2011/01/31 00:07 呂淑姮

【記者呂淑姮台北報導】阿美族守護聯盟28日晚間在凱達格蘭大道上發動抗爭,3百多名來自花東、桃園與台北的阿美族人集結,向政府發出怒吼,要國家正視錯誤的土地政策,還給原住民公道,並向原住民族道歉。

阿美族守護聯盟28日集結凱道,抗議政府錯誤土地政策,讓財團大舉進佔原鄉,族人流離失所。表達訴求時與現場警力發生推擠衝撞。(圖/于欣可 文/呂淑姮)

28日晚間集結後,部落代表一一表達困境與訴求。撒烏瓦知部落頭目張進財說,目前部落正在和桃園縣政府、國有財產局協商承租土地事宜,但是自去年11月至今,尚無明確回應,部落仍然處於沒有水電可用的狀態。

「原本希望在過年前可以讓部落族人至少有水有電,這是最基本的民生需求。」因為土地不能合法申請,別說門牌戶籍,連自來水和電力,部落裡都沒辦法享有。

台東刺桐部落的林淑玲和母親一起到凱道為部落發聲,要求政府在道歉之後,能夠落實《原基法》精神:「政府將土地與海岸都賣給財團,還振振有詞為合法。」

林淑玲說,佔領了刺桐部落海岸的美麗灣飯店預計在半年後開始營運,日後要進入海邊的人,都要先付費才能踏進沙灘。更讓人擔心的是,颱風季節一到,破壞海岸自然地形的飯店再也阻擋不住大浪來襲,是否會造成天災?更別說海祭的地點被財團佔走,海岸阿美的傳統領域形同被財團殖民。

「當你看見碰到危難的人和部落,你會說『我來翻一下法律再決定要不要救』嗎?更何況馬英九簽了人權公約,是簽假的嗎?」林淑玲心痛質疑。

崁津部落的阿固說,雖然撒烏瓦知部落在土地爭取上往前邁進一步,崁津就像以前的撒烏瓦知一樣;但目前撒烏瓦知土地租用進度停滯,桃園縣府又傳出要將崁津部落做為觀光花卉園區用地,令部落相當憂心,不知道自己的家會不會隨時就被拆了,還無人聞問。

都蘭部落族人答艾帶著全家總動員,一起夜宿凱道。答艾是國中教師,一子一女分別是國中、小年紀。

答艾夫妻說:「參與原住民運動,比要孩子待在家念書重要得太多。」他們認為,即使孩子還小,可能還不太懂「還我土地」或者土地對於原住民族的意義,但父母一定要帶孩子認識族群文化:「因為以漢民族為主體的教育是不會教的。」

紀錄片導演馬躍‧比吼也到現場聲援,他以近來大陸富商陳光標為例,到台灣發錢讓人感覺不悅,引起許多人討論:「但社會是否能夠將心比心?慈善團體在原鄉從事災後重建、買地蓋屋,不但有許多條件限制和約束,也是要居民感恩,大眾若能認同『行善低調』,應能體會災民感受。」

另外,包括多個環保團體與原住民團體都發表聲明,聯合支持阿美族守護聯盟要求國家還地與道歉的訴求,並且抗議東發條例假藉開發之名大開方便之門給財團。

港口、都蘭、馬富等部落族人,也都到場表達部落心聲;抗議政府在花東海岸線密集BOT,要求政府立刻停止將國土賣給財團圖利、危害族人與全體國人權益。

守護東台灣 建國百年阿美族要討回土地

更新日期:2011/01/31 10:55 洪美惠

本報2011年1月31日台北訊,特約記者廖靜蕙報導

原住民族長久以來因政府未積極作為,徒有《原住民族基本法》卻未完成相關的子法,使得原住民自治淪為空談;另一方面,卻又積極修訂諸如《東部發展條例》、《原住民族地區建設條例》,讓原住民土地成為政客財團魚肉。其中尤以阿美族首當其衝,建國百年卻是原住民族的土地百年流亡史。

28日來自花東8個部落的阿美族人,聚集凱道,控訴百年來台灣執政者對阿美族土地的蹂躪,並夜宿凱道抗議政府無理侵占,要求政府道歉、還阿美族傳統領域以及簽訂阿美族自治條例。

Pangcah(邦查)是阿美族人的自稱,Pangcah阿美族守護聯盟是由三鶯、崁津、溪洲、光復噶馹佤、港口、都蘭、刺桐、塔古漠世耕地自救會等8個部落所組成。

原住民族保留地的劃編申請,將在2011年底截止,但族人申請保留地卻困難重重。守護聯盟表示,中華民國政府接收台灣後,在不完整的地籍資料下將阿美族人遭日本殖民政府徵用的傳統領域納為國有財產,更在一次次的行政疏失下,使各部落族人欲申請保留地無門。

更荒謬的是,原住民住在自己的土地上,卻須繳地租,甚至遭到拆遷的暴力驅趕。來自花蓮縣光復鄉的Anaw,即控訴噶馹佤部落傳統領域遭國民政府編為國有地設立糖廠而消失,族人流離失所;但現在糖廠已經不生產了,卻不願意歸還部落,欲成為遊樂區。

類似的案例不勝枚舉,守護聯盟即整理了:美麗灣渡假飯店BOT案佔用刺桐部落世代捕魚維生的海灣;港口部落石梯坪世耕土地,因鄉公所一句「文件遺失」,而將土地從族人手中轉到國有財產局;近來更打算拆毀港口部落族人自營的文化據點項鍊工作室,闢建月洞風景區停車場。Towapon部落(華東部落)原為花蓮市最完整的部落,但隨著政府人員順筆一揮,整個部落瞬間成了公共設施的用地,瀕臨消失。

而《東部發展條例》以及《原住民族地區建設條例》中多項爭議條文若通過,勢將門戶大開讓財團得以BOT模式開發國有地、原住民地區,守護聯盟憂心類似美麗灣飯店的案例將源源不絕,原住民族將持續在自己土地流亡的命運。

沿著東部海岸線,有近20個BOT案正在推動,包括七星潭、磯碕、靜浦(還有機場規劃)的觀光旅館、石梯遊憩港、台東-棕梠海濱、三仙台、八仙洞、小野柳、都蘭灣、杉原海岸的度假村或國際旅館、以及杉原遊艇港,外加綠島朝日溫泉BOT、帆船鼻國際旅館等,密度之高,還有縱谷線大大小小的溫泉區BOT以及林務局的遊樂區BOT等。

小米穗原住民文化基金會執行長黃智慧表示,中華民國在慶祝百年的同時,應該思考與原住民各部族之關係,而政府對於原住民的認識太粗淺,無論是原住民的生活方式或土地;他說,日本和原住民是一個部落一個部落的打下來,透過戰後和解,簽訂協約而形成的關係,日本人甚至為了瞭解原住民族,從1900年開始進行「舊慣調查」,並於1910年出了24本書。

黃智慧說,二戰後,國民政府不費一兵一卒之力,就承襲了原住民族統治權,這非正當程序。

在對原住民生活方式、歷史不認識的情況下,以各種法令來限制原住民的生活方式,例如《槍砲彈藥刀械管制條例》就限制了原住民打獵,但打獵是原住民重要的文化傳統。黃智慧表示,原住民自治法是當前最急迫要制定的法令,他認為政府只須定出綱領,至於細則應讓各部族透過「民族議會」的方式討論,制訂各民族的施行細則。

至今,原民法所揭示的民族議會,只空有形式,因子法未制定,而動彈不得。

來自台東卑南族的高明智也說,整個社會對原住民族的了解非常薄弱,將原住民視為開發的障礙,因此欲除之而後快。高明智也說,政府變賣國土絕非原住民議題,而是全民都該關心監督的議題。「漢人來台灣幾百年時間,搞得動物也沒了,原住民在這個島上打了上千年的獵,動物也沒有不見呀!」高明智說,原住民和土地、環境之間是沒問題的,政府應該尊重原住民文化,也應還給原住民自治權。

28日晚會,阿美族各部落以慷慨的言詞訴說百年來所遭遇的痛苦,夾著柔和的歌聲,展現阿美族感性多元的文化;當天稍晚,十幾位勇士表演阿美族傳統勇士舞,並欲一路到總統府陳情,此時卻遭大批警力阻擋,造成現場衝撞,場面一度緊繃;隔天清早,11位守護聯盟代表再度前往總統府陳情,卻見警察將帶他們帶往側門,代表堅持走正門,為此與警察衝突,並被盾牌團團圍住淋雨。最後頭目妥協接受走側門,代表們因覺到屈辱而落淚。守護聯盟誓言要討回傳統領域,未來「還會再回凱道」!


頭目進府陳情 府方代表不耐煩

更新日期:2011/01/31 00:07 呂淑姮

【記者呂淑姮台北報導】漢族的節日是國定假日,過年可以享有年假、返鄉慶祝團圓。原住民的過年得努力爭取,各族只能有1天放假回部落慶祝,住在都會區的族人大嘆回不了部落,傳統文化維繫不易,因為部落很遠、請假老闆臉色很臭、被扣薪水生活艱難。

過年前夕,原住民族、阿美族守護聯盟忍無可忍,集結凱道抗爭錯誤土地政策。28日夜宿凱道,部落裡的頭目、長老、年輕人齊心協力為家園發聲。29日清晨,阿美族守護聯盟推派代表,帶著陳情書要進入總統府,府方反應是過年前後很忙、陳情案件很多,態度敷衍,讓部落代表相當憤怒。

阿美族守護聯盟阿固說,29日上午進入總統府的,除了部落長老和年輕一輩之外,輩份最長的就是馬富部落頭目。部落認為,頭目就形同一個國家的總統,但總統府人員以「陳情者一律走側門」,不讓頭目走正門,對頭目與原住民族來說就是一種不尊重。

部落族人與警方在府前推擠,包括年長的75歲馬富部落頭目也在人群中;阿固說,聯盟派出的代表不過11人,警力卻有近40人,「我們一個人被他們3、4個警察包圍!」雙方爆發衝突。

後來經過協調,部落族人仍然得從側門進入,府方代表公共事務室參議黃大鈞態度讓族人相當不滿。部落族人向黃陳述部落現況,包括土地流失、財團進佔、地方政府侵佔傳統領域等;黃大均卻不耐打斷:「流失什麼?侵佔什麼?你們抗爭什麼我不清楚!中正一分局沒告訴我。」

阿固說,申請夜宿凱道、總統府陳情時早就把訴求告知府方,總統府怎麼會不清楚族人訴求?派代表接見部落族人,態度如此惡劣,還不肯告訴部落族人府方何時會給部落回覆,讓部落相當不滿。

聯盟要求府方盡快做出回應,黃大鈞則說,不可能春節加班。部落強勢要求過年後一周內回應,黃則勉強答應。

聯盟也表示,對於行政院原民會相當失望。這次原民會只發了新聞稿「表示支持」,卻沒有具體行動。聯盟認為,原民會主委孫大川應該和族人站在一起,至少28日凱道抗爭時應到場聲援,聽聽族人的聲音。

阿美族守護聯盟憂心,即使原民會劃出傳統領域、辦理保留地增劃編:「地方政府和財團根本不理!」部落族人很焦慮,在原民會的行動之前,原住民族的土地早就被搶光了。


夜宿凱道 原民:府回應傲慢

更新日期:2011/01/30 04:11

抗議整晚 依例由側門入府

〔自由時報記者謝文華/台北報導〕阿美族人在凱達格蘭大道上,喊了一整個晚上的口號,總統府的官員卻都沒聽見,頭目放下最尊貴的佩刀,還是只能從側門入府;而且警方說有主任要接見,最後只來了位連紙筆都沒帶的參議,失望的阿美族人含淚揚言發動更大抗爭,誓言討回原住民族百年流失的土地。

阿美族守護聯盟「一二八還我土地百年戰役」,要求中華民國政府道歉、歸還族人流失土地、簽訂阿美族自治條約。前天上午七點阿美族人從台東、花蓮顛簸北上,在天寒地凍的凱道露宿終夜,最後卻因接見的總統府官員態度傲慢及拒絕承諾回應,失望而返結束近四十小時的漫長旅途。六十五歲的SawMa難過地說:「抗爭失敗,該如何安慰兒孫?」

昨天清晨六點颳起寒風,低溫下探十度,族人提前在八點半走向總統府請願。發現警方安排走側門,族人怒斥:「頭目已放下最尊貴的佩刀來談判,原住民是台灣主人,要走正門!」

中正一分局警官強調陳情者一律走側門,但是一面推說要協調,一面卻調派警力及盾牌,族人氣得大喊︰「衝」!在馬路爆發嚴重推擠。雙方在雨中僵持了二十分鐘,長老說:「不管走什麼門,進去最重要。」

參議咆哮:別質疑我的能力

原住民雖然妥協了,但出面的公共事務室參議黃大鈞卻空手聽簡報,族人抗議後,黃才去拿紙筆,還咆哮說:「不要質疑我的能力!記錄跑哪裡去了?」

記錄人員姍姍來遲,部落代表大談百年來發生有政府遺失公文、欺負長輩不識字,迫使族人流失土地,及政府近來侵占傳統領域,在東海岸推動近二十個BOT案圖利財團。黃大鈞說:「流失什麼?侵占什麼?講具體一點。」

族人強調抗爭內容已行文中正一分局,黃卻說:「中正一沒告訴我。」族人代表指早就行文總統府;黃這才嘀咕:「這也是為什麼我今天還要來加班啊!那麼多陳情,我哪可能都搞清楚?」

黃大鈞前後花兩個多小時聆聽十個部落狀況,阿美族人要求承諾公文期程時,則強硬高呼:「你不要給我限時間,案子很多,不可能春節六天加班,就為了給你們回應。」他最後承諾春節後一周,要將回應回傳給族人。

阿美族紀錄片導演馬躍.比吼強調,百年前台灣西部有一千多個原住民部落,百年後一個都不剩,馬政府不回復原民土地形同「滅族」!

府:慎重以對 盡快處理

2011年1月29日 星期六

百年戰役 129 前進總統府陳情



族人在進府陳情前就已遭折辱,當天部落領袖慎重佩戴刀飾以示莊重,然而總統府僅開側門接見,並要求領袖卸下象徵正式禮儀的佩刀。台灣原住民族部落的領導者被中華民國的領導­者如此踐踏,以不尊重部落禮俗的「陳情接見規範」對待在部落裡等同總統的領導者,族人情何以堪?

在部落領袖都已委曲求全卸下佩刀、同意由側門進入府內陳情的狀況下,公共事務室參議黃大鈞卻仍以傲慢、失禮的態度接見,豈非象徵馬英九總統認為原住民應該受到的對待就是如­此?阿美族守護聯盟訪問部落代表們當天陳情的感受,要求總統府檢討態度、向部落領袖及代表們道歉。聯盟並呼籲總統認真面對原住民盼望政府歸還土地的悲願,莫以傲慢態度和不­符事實的新聞稿一再傷害族人。

相關影片:

2011年1月28日 星期五

百年戰役 128-129

128前進凱道

多次的抗議、請願,政府依然忽視族人權益。Pangcah不願坐而待斃,阿美族守護聯盟將串聯全國阿美族部落,相約在中華民國建國百年的一二三自由日到凱達格蘭大道發出我們的聲音,讓政府正視我們的聲音。

我們的呼籲與訴求

阿美族守護聯盟宣言 KALAKAYAT A SOWAL

一、相互集結 攻守同盟 MALAKAYAT A MILIFET

二、堅守阿美族傳統領域 CAKA NGYANGI I TATO’ASAN KITAKIT NO PANGCAH

三、自覺 自決 自治 NIYAHKAATAPI’ELAL NIYAHPISETEK NIYAHPIKOWAN

阿美族守護聯盟結盟使命 PACIPINANGAN NO LAKAYAT

一、尊重阿美族規範 NGODOEN KO LIKAKAWA NO PANGCAH

二、歸還阿美族傳統領域 PATIKOREN KO TATO’ASAN SERA NO PANGCAH

三、成立阿美族自治區 PATIRENG TO NIYAHPIKOWAN A KITAKIT NO PANGCAH

建國百年抗爭行動 NILIFET A DEMAK

一、國家應向阿美族道歉 MITAONG TO PACGCAH KO SIFO

二、結盟全島族人 MALAKAYAT KO POLONG FINAWLAN NO PANGCAH

三、簽訂阿美族自治條約 MATATILID KO PANGCAH ATO SIFO TO NIYAHPIKOWAN PARAROCOKAN TILID

三、成立阿美族自治區 PATIRENG TO NIYAHPIKOWAN A KITAKIT NO PANGCAH

建國百年抗爭行動 NILIFET A DEMAK

一、國家應向阿美族道歉 MITAONG TO PACGCAH KO SIFO

二、結盟全島族人 MALAKAYAT KO POLONG FINAWLAN NO PANGCAH

三、簽訂阿美族自治條約 MATATILID KO PANGCAH ATO SIFO TO NIYAHPIKOWAN PARAROCOKAN TILID



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台灣在亞洲太平洋眾多島嶼當中,是一個多族群共存的社會,其中約莫有六千年歷史在台灣的原住民族,目前總共51萬人,僅佔台灣總人口數的2%,而當中人數最多有18萬人口­的阿美族,他們生活在都會區的青年在網路上動員組織阿美族守護聯盟,選在中華民國建國百年之初,邀請花東八個部落的族人夜宿集結在總統府前示威抗議,要求政府處理原住民族­土地百年來不合理的被控佔用抑或遭受企業財團高度開發的情形。



2011年1月27日 星期四

Pangcah阿美族守護聯盟說帖:128百年戰役凱道行動

Pangcah阿美族守護聯盟說帖:128百年戰役凱道行動

花蓮華東部落族人說:『祖先留下的土地我們要跟政府申請,卻一輩子申請不到』

東管處對著makutaay(港口部落)的阿公阿嬤說:土地我們來管不是比較好嗎?

台東刺桐部落巴奈媽媽說:政府為什麼要蓋一個一點都不美麗的渡假飯店在我們的家門前,讓我們看不見我們賴以維生的海洋?

Atolan的答艾說:都蘭灣目前有多達六個以上的開發案,政府有經過我們同意嗎?

來台北工作的三鶯部落好不容易蓋起來的家,被怪手的車輾過了一次又一次;崁津部落Ako說:族人一再一再被驅趕,無情的摧毀他們僅有的棲身之所。這樣對待我們合理嗎?政府欺騙了我們多久?

蓋了高級住宅區、高爾夫球場都遠比住在溪州、崁津、撒烏瓦茲,還有小碧潭、北二高的pangcah阿美族人的家還要更重要…

在原鄉,pangcah的土地是國家的

在都市,我們的家園是違法的

在中華民國邁向的一百年的執政日子裡

卻讓千年踏在這片土地的Pangcah阿美族人

原 地 流 亡

  

殤土,從一百年前說起

1907年時任台灣總督的佐久間左馬太進行了以征服「蕃地」為目的「理蕃」5年計劃,1908年奇萊平原的族人起而反抗,釀成花蓮港的七腳川社蕃事件,致使日軍大舉對原住民族部落鎮壓與屠殺。爾後「蕃地」的意義徹底改變,原住民族所得支配的土地從日本來台之初的172萬公頃,驟然縮小為25萬公頃,pangcah土地消失了,所有權逐漸轉移到政府手中。

Pangcah土地,百年流失最劇

  回顧近一甲子中華民國在台灣的日子,pangcah阿美族生存的空間在不斷被剝奪下,甚是超越其它國家力量進入島上時的改變,尤其近年在原住民土地上不斷發生的土地爭議,美麗灣渡假村BOT霸占刺桐部落世代維生的海灣。港口部落石梯坪世耕土地,因為鄉公所一句「文件遺失」,就將土地從族人手中變到國有財產局。Towapun部落是花蓮市最具完整性的部落,但是政府人員振筆一劃,整個部落瞬間成了公共設施的用地,瀕臨消失。土地問題不及備載,卻在原民在爭取土地權的同時普遍性得到相關單位的忽視,鑑如台東縣長黃健庭得敗訴判決後,縣府仍強行核發執照。黃健庭回應「美麗灣開發案」爭議,意指原住民「長期占用」土地…

法不成法,律不似律

  當部落面對國家,所得之回應依舊是「尚無子法」或是根本無視原基法之約束力,從理應民國97年完成立法的《原住民族土地及海域法》、相關原住民法案延宕,到相對有利於開發商的《東發條例》、《原住民族地區建設條例》推動,空洞的原住民自治法(行政院版),妥協性的立院版。中華民國政權至今,立法拖延;行政忽視,有系統的崩解原住民族群文化、語言、土地可彰顯主體性的權利。

建國百年?誰的百年?

中華民國建國百年,政府大肆慶祝,他們似乎認為這一百年是個榮耀的證明;然而在阿美族人看來,這一百年是承受著土地流失的一世紀痛苦。對外來的族群來說,這是榮耀成功的紀念里程碑。然而在阿美族人看來,我們真的不知道有什麼好慶祝的? 我們有的只是一世紀痛苦的印記。

一世紀來,殖民政府強迫族人用他們的方式生活,阿美族人的土地不斷流失,就連我們的傳統海域也不再是我們的冰箱。我們大部分的土地及所有的海域都已劃為國有:這是掠奪,這是野蠻的侵略行為。阿美族人失去了土地,只能在都市水泥森林深處流亡,我們能再不團結起來嗎?

成立Pangcah阿美族守護聯盟

  於是2010年11月20日三鶯部落、崁津部落、溪洲部落、塔古漠世耕地自救會、光復噶馹佤部落、港口部落、、都蘭部落、刺桐部落,八個部落土地自救會的代表人,宣誓結盟成立pangcah阿美族守護聯盟,未來將集結各部落的阿美族人,共同面對共同處理問題,一起壯大pangcah的力量。這一百年來,太多持續的壓迫、侵奪不曾得到平反,終於團結起來對政府發出怒吼,決心討回這一百年來連續被日本政府、國民政府無理侵占的部落土地。